사도 바울의 유대인과 이방인들을 향한 선교적 구원 이해 조귀삼 박사( 전 한세대 교수, 현 세계다문화진흥원 원장) 바울의 이방인과 유대인의 구원이해는 로마서 11장 25-32절에 담겨있다. 이 구절은 세부분으로 나누어져 있다. 첫째 부분은 바울이 로마 교인 들에게 알려 주기를 원하는 비밀의 내용, 곧 일부 이스라엘백성들의 불신앙, 이방인 선교 그리고 이스라엘 백성의 미래적 구원과의 연관성이다. 둘째는, 이 비밀(계시)이 이미 부분적으로 구약의 선지자들을 통해서 예언되었던 것을 성경적으로 증명하기 위한 구약의 인용을 말한 것이다. 셋째는, 이 비밀은 하나님의 언약의 성실성과 긍휼하심에 근거하고 있는 이스라엘 백성들과 이방인의 구원의 연관성을 보여주고 있다. 이와 같은 결론에 이르기 전에 바울은 로마서 3:..

사도 바울의 회당 중심의 변증적 선교 방법 조귀삼 박사( 전 한세대 교수, 현 세계다문화진흥원 원장) 사도 바울은 선교지에 가는 곳마다 먼저 회당을 중심으로 예수 그리스도의 변증 사역을 감당하였다. 회당은 중간시대를 통해서 디아스포라 된 유대인들이 문화와 신앙의 공동체를 이루고 있었다. 대부분의 유대인들은 메시야 대망 사상을 가지고 있었지만 정작 예수 그리스도의 메시아 되심을 알지 못했다. 회당은 모세가 창설하였다는 설도 있으나 주전 568년 바벨론의 느브갓네살(Nebuchadnezzar)에 의하여 예루살렘 정복 이래로 디아스포라된 유대인들이 세웠다고 보는 것이 타당하다. 전쟁 포로로 인하여 유대민족은 바벨론 제국 어디에나 흩어지는 신세가 되었다. 종교적인 관점에서 볼 때는 이때부터 예수님이 이 세상에 ..

사도 바울의 종말적 재림 신앙의 선교 원리 조귀삼 박사(전 한세대 교수, 현 세계다문화진흥원 원장) 사도 바울은 종말론적인 믿음의 신앙을 가지고 선교를 감당하였다. 이와 같은 그의 사상들을 선교현장에서 강조하였다. 그가 로마의 옥중에서 골로새의 교인들에게 보낸 서신에는 분명히 종말론적인 재림 사상이 나와 있다. “우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그때에 너희도 그와 함께 영광중에 나타나리라(골 3:4)”. 게할더스 보스는 말하기를 “바울은 성경에 있는 종말론적인 신념의 편린(片鱗)들을 파악하여 아주 균형 있는 형태로 결정화하였기 때문에 기독교 종말론의 아버지”라고” 하였다. 사도 바울은 종말론이란 마지막 되어질 일에 대한 교의로 생각하였다. 이는 종교적으로 세상의 진행과정이 명확한 종국적 목표를 향해 ..

예수님의 선교 조귀삼 박사(전 한세대 선교학 교수) 예수님은 인류의 구원자이시다. 그는 삼위 하나님이시면서 이 땅에 도성 인신 하신 메시아이시다.. 범죄 한 인간을 향한 선교를 위해서 독생자이신 예수를 십자가를 지시게 하신 하나님의 사랑의 결정체이시다. 하나님의 인류 구원을 위한 때가 도래하였다. “때(τό πλήρωμα τού χρόνου)”가 찾다(갈 4:4). 하나님께서 인류의 구원을 위한 보편적 구원에의 길을 그의 아들이신 예수로 말미암아 여신 때이다. 이 때 는 로마의 문명이 평화를 이룩하고(Pax Romana) 사방에 길을 내어 교통을 원활하게 하던 때였고, 헬라의 문명이 온제 국의 통용어(Iinqua franca)를 제공하던 때였으며, 유대인들이 지중해 연안의 회당들을 통해 유일신 사상과 메..

희생 제물인 닭의 피가 갖는 선교적 의미 조귀삼 교수(한세대 선교학) 제사 속에는 희생 제물이 있다. 따지고 보면 예수님도 인류의 죄를 위해서 희생 제물로 받쳐졌다. 모든 사람들은 죄를 위한 희생 제사 개념 즉, 죄를 범한 사람을 위해 대신하여 죽임 당하는 동물에 대하여 익숙해져 있는 것은 확실하다... 죄를... 위한 희생은 셈족에게 탁월하게 나타나고 있으며, 아프리카의 몇몇 부족에게도 나타나며, 이로쿠오이스(Iroquois)이로쿠오이스(Iroquois) 부족에게는 흰 개를 바치는 희생이 있다. 어쨌든, 자신의 죄를 대속하는 사실보다는 그들의 성난 신들과 사악한 영들에게 대하여 대부분의 사람들은 더 신경을 쓰고 있다는 것이다 산에 있는 자연석 제단 위에서 닭 한 마리를 제사하는 남부 멕시코 인디언은 죄..

영국 식민지 시대의 사라왁 선교 조귀삼 교수(한세대 선교학) 바이너 부룩이 시대인 1941년 12월 16일 베트남을 정복한 일본군이 미리(Miri)을 침략하였다. 미리로부터 두 부대로 나뉘어 한 부대는 쿠칭을 거쳐 시부를 정복하고 또 다른 부대는 라부안(Labuan)을 거쳐 사바(Sabah)주의 산다칸(Sandakan)을 정복하게 되면서 보르네오의 일본 식민지 시대가 열리게 된다. 하지만 바이너 부룩은 일본이 사라왁을 정복하기 이전에 사라왁을 버리고 호주로 도망을 간다. 제 2차 세계대전이 종식되고 1946년 다시 사라왁으로 돌아오지만 더 이상 사라왁을 통치하지 못하고 1946년 7월 1일 사라왁의 지배권은 영국에게 이양한다. 이렇게 됨으로 해서 1941년 제임스 부룩으로부터 시작된 White Rajah..