바울 선교의 관점에서 현대 선교신학 평가 조귀삼 박사(전 한세대 교수, 현 세계다문화진흥원 원장) 필자는 바울의 선교원리나 방법을 기준으로 하여 현대 선교신학의 평가를 기술하고자 한다. 에큐메니칼 운동은 선교역사적으로 중요한 의미를 지닌다. 특히 기독교의 선교적 열량을 한데 모으고자 노력했던 선교지도자들의 결집된 기도라고도 볼 수 있다. 그러나 이러한 노력의 결과는 어떻게 나타나고 있는가에 대해서 점검해 보아야 한다. 선교현장에서 일어나고 있는 일들이 단순한 삶의 개선이냐? 아니면 영적 변화를 통해서 삶의 개선이 스스로 이루어져 나가는가? 바울 선교 와 현대 선교신학의 연결 고리는 여기에 있다. 십자가의 복음 현상의 모든 제도를 뛰어넘는 궁극적인 실체이며 영원한 것이다. 예수님도 말씀하시기를 "사람이 천..

사도 바울이 본 구원의 대상 조귀삼 박사(전 한세대 교수, 현 세계다문화진흥원 원장) 선교의 대위 임령엔“모든 족속”에게 구원이 필요함을 언급하고 있다. 타락한 인간들이 예수를 믿고 구원을 받아야 함은 당연한 하나님의 선교 목적이다.. 바울 당시의 유대인들은 구원이 이방인에게도 주어지는 것에 대해서는 이해의 폭이 넓지 않았다. 따라서 이방인의 구원 문제는 선교신학의 이슈 가운데 하나이다. 이방인에 대한 예수님의 태도는 분명했다. 즉 칠십 인의 전도자 파송에서 볼 수 있듯이(눅(눅 10:1) 세계의 모든 족속(마 28:19-20, 막 16:15, 눅 24:27, 행 1:8)이 구원을 받아야 할 것을 제자들에게 가르치셨다. 주님의 이러한 선교적 뜻을 가장 잘 받들면서 선교하셨던 분이 바울이다. 바울의 선교에..

사도 바울이 이해한 교회의 삼위일체적 표상 조귀삼 박사(전 한세대 교수, 현 세계다문화진흥원 원장) 아서 웨인 라이트(Arthur Wainwright)는 바울의 저작물들 다수에 그가 자신의 서신서들을 조직하는 구조에서도 나타나는 함축적인 삼위일체론이 존재한다고 주장하였다. 이것은 또한 바울이 교회를 이해하는 방식 속에서도 나타난다. 그 이유는 그가 교회를 하나님의 백성과 그리스도의 몸, 그리고 성령의 전으로 묘사하고 있기 때문이다. 1. 하나님의 백성 바울은 그리스도를 믿는 지역적 소규모의 공동체와 함께 하나님의 새 백성으로서 교회를 이해했다. 성경 속에서 “백성(laos)”라는 용어는 종종 하나님과 특별한 관계에 있는 사람들을 가리키는 전문적인 의미를 가지고 있다. 옛 율법 가운데 이스라엘은 하나님의 ..

사도 바울의 기독론 중심의 선교 원리 조귀삼 박사(전 한세대 선교학 교수) 원리(原理)란 사물의 기본이 되는 이치나 법칙이다. 복음주의적 관점에서 선교를 평가 하는 학자들 대부분은 바울의 사도로서의 권위와 특별 계시관에 의거해 선교사역에 원리적인 측면이 있음을 공통으로 인정하고 있다. 사도 바울의 선교 원리는 그의 선교신학의 중심 주제는 무엇이었는가로부터 시작하게 된다. 필자기 이미 밝혔듯이 바울 자신은 구심력과 원심력의 선교 사이에서 이방인 선교사역의 중요성을 인지했음을 기술하였다. 그리고 제자인 누가가 쓴 사도행전을 통해서 이방인 선교가 실제화되었음도 밝혔다. 이번 장에서는 이러한 사도 바울의 선교사역 속에 담긴 선교 원리를 구체화 해 보고자 한다. 사도 바울은 “예수가 그리스도이시다”라고 선포하였다..

바울의 대도시 선교의 현대적 의미 조귀삼 교수(한세대 선교학) 필자는 지난 학기에 아세아연합신학대학원에서 재한 중국인 학생들에게 도시 선교학을 강의한 적이 있다. 이를 통해서 부상하고 있는 중국 대륙의 선교를 위해서 도시선교의 중요성을 일깨워 주는 계기를 갖게 되었다. 지금도 가끔 켐퍼스에서 제자들을 만나면 도시선교의 현대적 적용이 중요하다는 사실을 인지하고 있다고 했다. 우리는 바울의 선교에 관한 그 자신의 이해는 로마서의 끝에 있는 한 본문에 가장 잘 표현되어 있다고 말할 수 있다. 사도행전에서 우리는 바울이 거의 순회 설교자였다는 인상을 받을 수 있다. 이것은 특히 몇몇 장소들에서 그가 오랫동안(고린도에서는 일년 반 정도, 에베소에서는 약 3년간 머물렀다) 머물렀다는 사실을 고려할 때에 옳지 않다...

바울의 소명과 선교의 실제 조귀삼 교수(한세대 선교학) 우리가 선교적 소명을 이야기할 때에 바울이 드로아에서 경험했던 마케도니아인의 부름을 기다리는 경우가 많다. 그러나 미국의 선교신학자인 허버트 케인은 이러한 경험의 요구는 선교사로 파송되어 사역하는데 있어서 별 의미가 없다고 언급하고 있다. 이러한 허버트 케인의 언급에도 불구하고 바울이 자신에 대한 그리스도의 현현을 언급할 때마다 그는 자신이 그 현현으로 부름 받아 사도로 위임받았다는 것을 주장한다. 그리고 그는 이사야와 예레미야의 선지자적인 소명들을 암시하면서 이 일을 한다. 그들처럼 그의 소명은 하나님의 결정적인 행위 속에서 일어났으며 계시와 환상을 통해서 그에게 전달되었다. 종종 그의 회개 경험으로 언급된 것은 그의 사도적인 소명이라는 더 큰 실..