사도 바울의 유대인과 이방인들을 향한 선교적 구원 이해 조귀삼 박사( 전 한세대 교수, 현 세계다문화진흥원 원장) 바울의 이방인과 유대인의 구원이해는 로마서 11장 25-32절에 담겨있다. 이 구절은 세부분으로 나누어져 있다. 첫째 부분은 바울이 로마 교인 들에게 알려 주기를 원하는 비밀의 내용, 곧 일부 이스라엘백성들의 불신앙, 이방인 선교 그리고 이스라엘 백성의 미래적 구원과의 연관성이다. 둘째는, 이 비밀(계시)이 이미 부분적으로 구약의 선지자들을 통해서 예언되었던 것을 성경적으로 증명하기 위한 구약의 인용을 말한 것이다. 셋째는, 이 비밀은 하나님의 언약의 성실성과 긍휼하심에 근거하고 있는 이스라엘 백성들과 이방인의 구원의 연관성을 보여주고 있다. 이와 같은 결론에 이르기 전에 바울은 로마서 3:..

사도 바울신학 속의 유대인의 위치 조귀삼 박사(전 한세대 교수, 현 세계다문화진흥원 원장) 기독교는 유대인의 토양 속에서 자랐다. 이것은 구약 속에서 하나님의 선교의 대상으로서 이스라엘을 선택하여 언약을 맺으시는 행위 속에서 증명된다. 언약이란 히브리어의 베리트(תי󰕉󰔶:covenant, 민 14:14)와 헬라어 디아데케(헬라어 διαθήκη 고후 3:14)가 번역어로 사용되었다. 근본적으로 언약의 뜻은 두 당사자가 서로를 위하여 어떤 일들을 하기로 한 구속성을 가진 약속이다. 그러나 신학적으로는 거룩하신 하나님과 인간 사이에 맺어진 언약으로서, 이는 하나님의 약속들을 믿고서 이 약속 안에 포함된 의무들을 수행하는 사람들을 위해서 하나님이 언약의 주체가 되셔서 체결하신 은혜의 언약이다. A. 언약 백성으..

사도 바울 서신서의 선교적 주제들 조귀삼 박사(전 한세대 교수, 현 세계다문화진흥원 원장) 1) 이방인의 구원 바울은 이방인도 구원을 받을 수 있다는 선교적 주제를 말하고 있다(고전 1:22-24; 9:21; 갈 1:16; 3:14; 엡 2:11-13; 골 1-27). 이와 같은 바울의 선교신학은 교리적으로 큰 의미를 갖는다. 그동안 필자는 일관되게 구약의 선교는 구심력적인 선교라고 주장하였다. 그러나 이제 바울에 의해서 공적으로 이방인들이 그리스도 예수 안에서 부름을 받았다고 선언하고 있다(롬 1:6). "모든 이방인 중에서"의 뜻은 유대인이 포함되지 않는 이방인이라는 뜻이다. 이 말은 칠십 인 역(LXX)에서는 타국이나 외국이라는 말로 쓰였다. 이에 관한 바울의 자기 인식은 본인이 이방인의 사도로 부..